Programação do 62º seminário do GEL

O presente trabalho apresenta algumas reflexões que estamos realizando em torno do objeto que tomamos para nosso estudo de doutoramento em desenvolvimento no PPGL/UFSM. Assim, esboçamos alguns questionamentos que temos realizado sobre os modos como ocorre o funcionamento do político na discursividade publicitária, quais os sentidos possíveis que se constituem a partir das mensagens elaboradas para a venda de automóveis e de que forma estas constituem a (con)formação de um imaginário sobre o que é ter um carro e o que é ter poder. Nossa pesquisa tem nos conduzido a observar que as mensagens publicitárias que constituem o nosso corpus engendram um referencial de sociedade em que ocorre uma naturalização das relações de poder; a noção de poder é apresentada como orgânica, natural e desejável, algo que por se tratar de uma sociedade capitalista talvez se coloque como um sentido evidente, transparente. Se não estivéssemos filiados a Análise de Discurso francesa, iniciada por Michel Pêcheux na década de 1960 e ressignificada no Brasil pelos trabalhos de Eni Orlandi entre outros pesquisadores, nossa tentativa de compreensão talvez se encerrasse por aqui. Entretanto, nos colocamos a partir dessa perspectiva teórica que nos convida a olhar o sentido político das materialidades discursivas. É porque não cremos na evidência dos sentidos que buscamos historicizar e entender o funcionamento de um discurso que pauta diversas vezes as discussões cotidianas e as práticas sociais que nos enveredamos pela análise discursiva da publicidade. Pois o confronto do simbólico com o político não está presente apenas no discurso político, mas em todo o discurso é possível observar o modo como as relações de poder são simbolizadas em uma sociedade dividida e é isso que entendemos como o político em funcionamento: o jogo das relações de poder que se significam no/pelo discurso. Queremos ainda refletir sobre o modo como o discurso publicitário parece operar por meio de regularidades que atuam no sentido da naturalização da ideologia capitalista a partir de evidências discursivas que se afirmam na antropomorfização dos objetos de/para consumo e no fortalecimento da concepção de um sujeito contemporâneo posicionado como se fosse dono de si e dos rumos de sua vida, responsável por seu futuro quando na realidade está assujeitado e individualizado pelo Estado.