Programação do 63º seminário do GEL

Este trabalho é parte dos resultados de uma pesquisa mais ampla realizada durante o doutorado em linguística na Universidade Federal de Minas Gerais – UFMG. Pretendeu-se, nesta parte da pesquisa, lançar um olhar complementar ao conceito de ethos nos estudos sobre o discurso, revelando-o pela composição do discurso. É possível dizer que existe uma tensão que permeia as representações que fazemos de nossa realidade. Enquanto arcabouço estável, nossas representações exigem que se reproduzam rotineiramente as condições de uma realidade herdada, contudo, não podem impedir a possibilidade do devir, o qual é gerado pela necessidade de se romper com a maneira habitual de se representar discursivamente um aspecto da realidade. Estamos chamando atenção para o fato de que o discurso, quando se compõe, fortemente focado em estabelecer semelhanças e diferenças, está manipulando um conjunto de elementos dados, apreendidos em uma tradição narrativa de como o mundo se apresenta. Feita dessa maneira, a composição se estabelece sem deixar entrever uma característica criadora do sujeito, e o discurso não se renova, não se desenvolve. Ou seja, o que pudemos perceber e queremos demonstrar é que se nada nunca rompe o linear, o discurso se engolfa em dizeres habituais, automáticos e dessemantizados. O ethos, pela nossa concepção, delineia-se como uma instância de resistência a uma ordem habitual de se dizer sobre o mundo. O que nos interessa é perceber que, em discurso, o ethos revela um modo novo de sentir o mundo, e que esse modo se candidata a ser reconhecido como um dos modos válidos de representar a realidade. O ethos do discurso é comprometido de maneira social com o que reverbera; ele faz voltar para a realidade algo a ser entendido novamente como parte de uma práxis e não como mera opinião. Dessa forma, esse conceito se delimitaria como o produto da composição discursiva e não somente como uma instância projetada do sujeito enunciador como, por vezes, é descrito nos estudos linguísticos sobre o discurso.