Este estudo expõe algumas questões que estão desenvolvidas em nosso trabalho de dissertação ainda em andamento, no qual propomos uma análise discursiva sobre os processos de identificação e subjetivação do sujeito artesão de rua/maluco de estrada. Para tanto, tomamos duas materialidades bastante distintas com vistas à construção de um corpus heterogênio: Projetos de Lei municipais e estaduais, que dispõem sobre a profissão de artesão no Brasil e evidenciam a falta de uma Lei Federal que regulamente a profissão de artesão, e o documentário “Malucos de Estrada II - Cultura de BR”, produzido pelo coletivo autônomo “A beleza da Margem, à margem da beleza”, que visa à visibilidade e valorização do maluco de BR ou estrada, definido pelo grupo como o sujeito andarilho que transita pelas estradas e cidades, produzindo artesanato para ser vendido nos espaços públicos em que estiver ocupando, em geral, temporariamente. A partir de pressupostos teóricos-metodológicos da Análise de Discurso pecheutiana, da forma como é desenvolvida no Brasil, construímos os nossos gestos analíticos através de recortes discursivos. Pensamos, primeiramente, como o discurso jurídico em funcionamento através da individualização produzida pelo estado e pelas condições específicas de reprodução ideológicas (PECHÊUX, 2009, BECK, 2010)  faz tentativas de inclusão ou até de silenciamentos sobre a prática profissional do artesão de rua.  Em um segundo momento, via uma experiência documental independente, observamos este sujeito artesão falando de si através do relado sobre a “arte do mangueio”, a qual se constitui como uma forma de estabelecer relações de diálogo visando vender/manguear o artesanato para as pessoas que circulam nos espaços públicos. Problematizamos, por fim, como os liames da política e da arte fazem com que formas artísticas reflitam estruturas ou movimentos sociais e, realizem, portanto, a chamada “partilha do sensível” (RANCIÈRE, 2009), incidindo na contra-identificação em relação à forma-sujeito capitalista estabelecida pelo assujeitamento ideológico. (Apoio: CAPES)